|
"И нарекут имя Ему Еммануил... с нами Бог".
"Свет познания славы Божией" исходит от "лица Иисуса
Христа". От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус-
"образ Божий", образ Его величия и могущества, "сияние
славы Его". Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу
Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей
любви и быть "Богом с нами". Посему о Нем сказано в пророчестве:
"И нарекут имя Ему Еммануил".
Придите к Иисусу и примите покой и мир. Вы можете иметь благословение
прямо сейчас. Сатана внушает вам, что вы беспомощны и сами не сможете
стать счастливым. Верно — вы беспомощны. Но возвеличьте перед ним
Иисуса: "У меня есть воскресший Спаситель. Я доверяю Ему, и
Он никогда не допустит, чтобы я оказался в безвыходном положении.
Во имя Его я побеждаю. Он — моя праведность и мой венец радости".
Пусть никто не думает, что дело его безнадежно, ибо это вовсе не
так. Вы можете сознавать свою греховность и несостоятельность, однако
это должно лишь пробудить в вас нужду в Спасителе. Если у вас есть
грехи, которые необходимо исповедать, не теряйте времени. Время
драгоценно. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен
и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды"
(1 Ин. 1:9). Те, кто алчут и жаждут праведности, насытятся, ибо
Иисус обещал это. Драгоценный Спаситель! Его руки простерты, чтобы
принять нас, а Его великое любящее сердце хочет благословить нас.
Мы должны учиться в школе Христа. Ничто, кроме Его праведности,
не может дать нам право ни на одно благословение Его Завета благодати.
Мы испытываем сильное желание и стремление обрести эти благословения,
однако не получаем их, поскольку вынашиваем идею, будто сами можем
что-то сделать, чтобы удостоиться их. Веруя, что Иисус есть живой
Спаситель, мы тем не менее не перестаем смотреть на себя. Мы не
должны думать, что наши добродетели и заслуги спасут нас. Благодать
Христа — вот единственная надежда спасения. Через Своего пророка
Господь обещает: "Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник
— помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к
Богу нашему, ибо Он многомилостив" (Ис. 55:7). Мы должны верить
святому обетованию и не подменять веру чувствами. Когда мы полностью
доверимся Богу, когда будем полагаться на заслуги Иисуса как прощающего
грех Спасителя, тогда мы получим всю помощь, какую только пожелаем.
Мы смотрим на самих себя, будто можно спастись собственными силами,
но Иисус умер за нас, потому что мы бессильны добиться спасения.
В Нем наша надежда, наше оправдание, наша праведность. Мы не должны
падать духом и страшиться, полагая, что лишены Спасителя или что
Он не помилует нас. В это же самое время Он совершает ради нас служение,
призывая прийти к Нему в беспомощности и обрести спасение. Мы бесчестим
Бога своим неверием. Поразительно, как мы относимся к нашему лучшему
Другу, как мало мы доверяем Тому, Кто может всегда спасать приходящих
через Него к Богу, и Кто явил все доказательства Своей великой любви.
Братья мои, считаете ли вы, что своими делами вы заслужите благоволение
Бога, полагая, что следует вначале освободиться от греха, а потом
уже довериться Его спасающей силе? Если вами овладевают подобные
мысли, боюсь, вы не обретете силу и в конце концов разочаруетесь.
В пустыне, когда Господь допустил, чтобы ядовитые змеи жалили роптавших
израильтян, Моисею было велено поднять на шесте медного змея и призвать
всех ужаленных взирать на него и жить. Однако многие не увидели
помощи в этом предназначенном небом средстве. Рядом с ними находились
мертвые и умирающие люди, и израильтяне знали, что без Божественной
помощи все они обречены на смерть. Но они оплакивали свои раны,
страдания, неизбежную гибель, пока их силы не иссякали и глаза не
закрывались навечно. А ведь они могли получить немедленное исцеление.
"И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть
Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел
жизнь вечную" (Ин. 3:14, 15). Если вы сознаете свои грехи,
не расходуйте понапрасну силы на их оплакивание, но взирайте и живите.
Иисус — наш единственный Спаситель; и хотя миллионы нуждающихся
в исцелении отвергнут предлагаемую Им милость, ни один из тех, кто
полагается на Его заслуги, не будет оставлен на погибель. Хотя мы
сознаем беспомощность своего состояния в отрыве от Христа, мы не
должны разочаровываться. Нам нужно полагаться на распятого и воскресшего
Спасителя. Бедная, больная грехом, разочарованная душа, взирай и
живи. Иисус клялся Своим словом. Он спасет всех, приходящих к Нему.
Бог в лице Иисуса Христа отдал Себя Самого за грехи наши, Он испытал
жестокую крестную смерть, взял на Себя нашу вину, страдал как "Праведный
за неправедных", чтобы только показать нам Свою любовь и приблизить
нас к Себе.
"Правила счастливой жизни" 91
Мы не должны умалять наш грех или оправдывать его, но должны научиться
смотреть на грех с точки зрения Бога, что очень нелегко для человека.
Только Голгофа в состоянии открыть нам ужасающую тяжесть греха.
Если бы нам самим пришлось нести всю тяжесть своих грехов, то мы
были бы раздавлены этой ношей; но Безгрешный занял наше место и,
не имея собственной вины, взял на Себя всю нашу вину. "Если
исповедуем грехи наши, то Он (Господь), будучи верен и праведен
простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1
Ин. 1:9). Какая чудная истина! Он удовлетворяет все справедливые
требования закона и в то же время оправдывает всех верующих в Него.
"Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления
остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит
миловать" (Мих. 7:18).
"Правила счастливой жизни" 92
Христос никогда не покинет ни одной души, за которую Он умер. Душа
может оставить Его, может быть побеждена искушениями; но Христос
никогда не отвернется от тех, за кого Он, как выкуп, отдал Свою
жизнь.
"Правила счастливой жизни" 94
...и тогда Авраам увидел овна, запутавшегося в чаще рогами своими.
И здесь же он принес другую жертву "вместо сына своего".
В радости и признательности Авраам дал новое название тому месту:
"Иегова-ире" - "Господь усмотрит".
С помощью символов и обетования Бог предвозвестил благую весть Аврааму
(см. Гал. 3:8). Вера Авраама покоилась на грядущем Искупителе. Христос
сказал иудеям: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой:
и увидел и возрадовался" (Ин. 8:56). Овен, принесенный в жертву
вместо Исаака, символизировал собой Сына Божьего, Который должен
был пожертвовать Собой вместо нас. Когда человек, нарушив Закон
Божий, был приговорен к смерти, Отец, обратив взор на Своего Сына,
сказал грешнику: "Живи, Я нашел выкуп". Бог повелел Аврааму
убить своего сына, чтобы он осознал реальность Евангелия, а также
чтобы испытать его веру. Мука, которую он переживал в течение тех
мрачных трех дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на
собственном опыте мог хоть отчасти понять, сколь великую жертву
Безграничный Бог приносил ради искупления человека. Никакое иное
испытание не причиняло бы столько страданий Аврааму, как жертвоприношение
его сына. Бог отдал Своего Сына на мучения и позорную смерть. Ангелы,
которые были свидетелями унижения и смертельных мук Сына Божьего,
не имели права вмешаться, как это они сделали при жертвоприношении
Исаака. Никто не сказал: "Довольно!" Царь славы должен
был умереть, чтобы спасти падший человеческий род. Может ли быть
более сильное доказательство безграничного сострадания и любви Божьей?
"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех
нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32).
Патриархи и пророки 133-135 (152-154)
Верующий в Сына имеет жизнь
вечную;
а не верующий в Сына не увидит жизни,
но гнев Божий пребывает на нем"
|
